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每天站桩,你知道自己在站什么吗?

放大字体  缩小字体 发布日期:2020-06-03  来源:古法练功  浏览次数:362
核心提示:关于站桩的最早记载于《内经上古天真中论》中,余闻上古有真人者,提携天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽
 关于站桩的最早记载于《内经·上古天真中论》中,余闻上古有真人者,提携天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时,此其道生。可以说,站桩是中华民族古老的智慧,无论是养生还是技击,站桩都是其不二选择。

桩功,是中国传统拳中特有的练功方法,很多拳种种都有桩功,太极中有无极桩和浑圆桩,形意中有浑圆桩和三体式,心意拳种有经典的蹲猴桩,意拳以桩为本,桩就更多了,从插指桩、扶按桩、浑圆桩、高位扶按、钩挂、撑托桩……

对于桩功,看起来就是如此简简单单的一站,这还不容易啊,没经过传承桩功的人根本不知道桩功真正的内涵,也根本不知道自己站的对错与否,很多人这本书看一点,那个网页上凑一点,就成了自己桩功的指引。运营传统武学公众号四年多来,见了太多关于桩功的素材,也同太多所谓的桩功习练者就行交流,我可以非常负责任的告诉大家,目前百分之九十九的桩功习练者站的桩都或多或少的存在一些问题,甚至很多人存在原则性的问题。网上或者书上看到的桩功的秘籍,都是缺斤短两、被阉割得残缺不全的,很多作者自己还没有入门就开始写心得写秘籍,不少人站在半山腰上描述山顶山的风景,诸如此类的作者,我见过了太多。

对于很多桩功习练者的提问,常觉得太过于幼稚和无知,对于我给他们的回答,他们也觉得太不可思议,“怎么听天书一样?怎么在网上没见过书上没见过?怎么同谁谁谁教的不一样?……”,这些愚昧的问题搞得像我在编造谎言一样不自在。芗老说的好,传武真正的好东西,任何时候都是阳春白雪,不可能普及大众。目前练拳必谈桩、养生必谈桩,人数众多,这就像一个金字塔,绝大多数人都处在金字塔的底部,在塔顶尖的凤毛麟角。

有的读者心里想,那你来分享一些桩功实际的硬核啊?是的,接下来我会一个桩一个桩的讲,把桩里面的核心和细节都和盘托出,一定会对得起关注传统武学公众平台的粉丝,但今天先讲桩功中一些相对抽象的东西,算是桩功概论,这样首先让大家对桩功有个清晰、全面的认识,以免一开始就讲具体的桩,一叶障目,不见泰山,这比讲一个实际的桩更有价值,更符合逻辑。

站桩,首先你得明白,你站在那里干什么?

 

一、桩功三要素:结构、意念和放松

无论你站什么桩,其实就是在干三件事:结构、意念和放松,也就是准确体整如注的间架,充盈丰富的意念和在保持间架准确稳定前提下的放松,这是桩功的三要素。

1. 结构

结构,也就是桩架,是你站桩摆出来的一个样子,无论站什么桩,都得摆一个造型,如无极桩、三体式、浑圆桩、撑托桩等,每个桩的结构是不一样的,站桩如建高楼打地基,地基不深不牢,盖不起高楼,桩功不深,拳学的大厦也建不起来。

站桩摆成相应的间架,你需要常问问自己,为何有此一动?站桩的间架,是在取意,取桩意,在拳学中有言:以形取意,以意象形,意自形生,形随意转。站桩也一样,结构出了问题,会直接导致桩意取不出来,或者取出来桩意也会出现偏差。如提插桩,小臂和十指就得垂直地面往地心插,你非要往自己大腿上插,这样提插的意感你就取不出来,浑圆桩中你的十指应该是均匀分开如持球状,手指相对,且必须在同一个平面,你非要参差不齐,上下错位,前后错位,那你十指间的弹簧或磁铁般的意感就会受到影响,桩功的第一心法“指摸手拿,舍手无他,一切尽在十之间”也就无从谈起了,关于第一心法,以后作为一个专题给大家分享。

 

或许有的杠头说,形无形,意无意,无意之中真意,形不是最重要的,那我告诉你,准确稳定的结构承载了技击和养生的一切,没有准确稳定的间架,你谈养生和技击没有任何意义。所谓的形无形意无意,这是高级阶段的要求,对于形已经完全熟读于心,完全可以随心所欲的驾驭,你问问自己,你已经超越形这个阶段了吗?

对于桩功结构的要求有两个:准确和稳定。

准确:间架结构,不能由着你的性子随意改变的,合理科学的间架,是多少代武术大师经验的总结,在武学上大家是不能搞修正主义的,因为你根本达不否定先辈智慧的修为,别说你,当今武术界,也找不出来,既然如此,那就好好继承前人的东西,先继承下来再说。任何一个桩架,都有它相对固定的结构,这个结构无论是养生还是技击,都是最法简效宏的。如浑圆桩的抱架,两臂的高低在一定范围都是正确的,但对手型,对两中指间距离,中指到身体中线的距离,对初学者都有相对固定的规定,也就是自己拳头两拳半左右,有人抱这圆圆的,这在意动时就出问题了;浑圆桩要求肩撑肘横,你非要把肘坠在两肋边,说这是什么沉肩坠肘,其实,你根本就不懂什么是沉肩坠肘,这样你的两肩胛骨一辈子也拉不开,意动起来,也很难找到身体混元扩大,身体左右横撕的感觉。

稳定:站桩初学者,老师都要求你固定住桩架,不能随意动,如果同一个桩第一分钟一个结构,第五分钟另一个结构,第十分钟已经面目全非了,乱动是个很麻烦的问题。站桩先让保持结构纹丝不动,是为了将来更好的动,意动一致的动。大家都知道,意动一致是武学一个很高的境界,试想,你摆好了一个间架,你没有动的意念,但你就是在偷偷的乱动,既然没有此意识,你动了间架,那就是乱动,意动不一致,说到这里,你应该明白了,为什么要保持间架结构稳定的原因了。对间架结构的要求是体整如注,身如灌铅,站到那里,如雕像一般的稳定,这是你在桩功中意动一致的基础。

2. 意念

在武学中真正的宝贝都是以虚寓实,以假修真,正如丹田,原本没有丹田,你练成了丹田,而且练成了身体无处不丹田,这就是修行,修炼内在的东西,都离不开意念的支撑。说起意念,看不见,摸不着,但意念确实存在,而且发挥这很重要的作用,正如人有思想,但思想也是无形的东西。

在桩功中,所谓意念,就是这个桩所对应的定向思维,如果站桩不明意念为何物,那么是很麻烦的事,对站桩者而言也没什么站的价值了。站桩的意念很多,同一个桩也很多种意念,站桩不同的阶段,意念也有区别,同一个桩,身体同一个具体部位,不同老师讲的意念也可能不同,归纳起来,意念可以分类为两类,共性意念和专属意念。

共性意念,也就是所有的桩功中都可以假借的意念,如设想身体浸泡在水中,设想身体每一处都与周围环境挂满了弹簧,自己如蜘蛛一般出来弹簧中央,设想自己在风中如旗一般的接受能量,整个身体在吐纳间混元扩大和缩小,设想自己整个后背往后靠在沙发或树上的意念,尾巴骨往地心插的意念,肩撑肘横的意念…….

专属意念,是某个具体的桩所桩有的意念,在其他桩中是不具备的,如在插指桩中小臂和十指垂直地面下插的意念,在浑圆桩中就没有这种意念,在浑圆桩中抱树或纸灯笼的意念,在其他桩里就没有。

在站桩初期,绝大多数人的意念是不均衡的,也就是有的地方有,有的地方没有,有的地方强烈,有的身体部位特别淡,特别是对部分桩功习练者身体某部位曾经有过伤病的人来说,曾经受伤的部位很不敏感,意念非常淡,甚至没有,这都是很正常的,但这是不好的现象,桩功要求意念充盈和均衡,这里所说的均衡,是指身体任何部位都有,而且意念的浓度还相当。当你的意念均衡了,你的体质一定也大幅度改善了,人就是活在平衡中,内外得均衡,左右得平衡,阴阳得平衡……一旦平衡被打破,身体就出问题了。

3. 放松

放松就是身体各部位和精神思维全面处于松弛状态,但放松绝不是松懈、松垮、吊儿郎当,更不是放弃。松紧是相对的,是一对矛盾,是阴阳,形意从刚入手,先刚后柔,要练成太极似的,太极要从柔和练成刚,八卦也是刚柔相济,其他拳也是这样,对99.9%的人而言,缺的是松柔,很多人,一身硬邦邦的,这种人到死也是入不了武学之门,僵死之徒而已。

放松,是一种长期修炼的一种功夫,在桩功中,要求保持结构准备稳定的前提下,无底限的放松,不放松,你的胯就是下不去,你的肩就是架着的,你的胸也涵不好,你的呼吸也不会自然,你的气机不会启动,你的上下也难以贯通……

 

二、结构、意念和放松的关系

桩功中,结构意念和放松三者相辅相成,相互影响。结构是基础,是前提,是意念和放松的载体,结构准确稳定了,意念也会更加丰满,取出桩意也更容易,以形取意,你摆出一个三体式的形,去取浑圆桩撑抱的意这肯定不行,这例子很极端,但这能说明形对意的影响。

意念,对桩架也有支撑和扶正的作用,站浑圆桩时,老师常让你两肘放在案板上的意念,或者是两肘把扶按桩扶按的意念移植过来,老师让你屁股如坐高凳的感觉,腋下夹着馒头的感觉,这些意念,会让桩架更准确稳定。

放松一定是在结构准确的前提下的放松,不让,躺在床上最放松,这没有用,不能改造你的生理。刚开始站桩,结构不可能很准确,那尽量的准确,一点点的往准确线靠,有人说,我摆成了相对准确的结构就紧张,当然,你日常的工作生活压力和不良习惯,把身体糟蹋的一塌糊涂了,让你再次回归到健康的结构上,这是痛苦蜕变,但咬牙也得坚持,这就是修行。

放松,对结构的准确稳定,也有很好的促进作用,硬邦邦的身体,很难支撑稳定均衡的间架。放松对意念的影响,可以说,僵硬直接扼杀意念。在桌子上放一颗绿豆和一颗沙子,你用松柔的手指去触摸,你能分辨出来,梗着手指去摸,就分辨不出来,放松才会让你具备充盈的意感。

在桩功中,需要把结构、意念和放松协调统一起来,站桩干的就这三件事,说起来容易,但这难倒了多少英雄好汉。

 

三、桩功的两阶段:意想和意动

大动不如小动,小动不如不动,不动才是生生不已之动。这让很多人望文生义,站桩不是不动才是生生不已之动吗?芗老给你开了个天大的玩笑,芗老的著作,跟天书一样,芗老所谓的不动,是身体最深层次细胞级的速动,外在表现为如虫子一样的蠕动,也就是东北人说的鼓涌,这个字好像敲不出来。

什么是武术?武者动也,术者手段,桩功作为武学精髓求取之法门,怎能不动呢?桩功的动,要求很高,是意动一致的动,而不是瞎动乱动。

在桩功中,很多人只知道静静的站着不动,或者前后摇摆,根本不明意动为何物,站桩分两个阶段,即意想阶段和意动阶段。

每天站桩,你知道自己在站什么吗?

 

1. 意想阶段

意想阶段就是站着不动,站着不动干什么呢?也就是做准备,为意动一致做准备,准备准确稳定完美的间架结构,让身体各部位尽量能够捕捉到均衡充盈的意念,让身体各部位在结构稳定准确的前提下去放松,这是意动的前提和基础。

在站桩前期,应该吧大部分时间分配在意想,如站桩一小时,意想分配55分钟,意动仅仅可以做一个尝试,随着站桩的深入,对结构越来也稳定准确,意念也很快的捕捉到,放松状况也不错,这时可以逐渐延长意动的时间。

每天站桩,你知道自己在站什么吗?

 

2. 意动阶段

意动顾名思义就是动起来,只是在桩功中有动的严格规矩,插指桩、扶按桩、浑圆桩、高位扶按桩等所有平步桩,躯干部的意动都是一致的,也就是身体左右的开合,前后的鼓荡和上下的抽拔。当然,这是初级的意动,也是最根本的,开合意动做的驾轻就熟了,再旋腾起来意动,就更有意思了。

意动时,吸气时整个身体混元扩大,头上面领着,尾闾往地下插,功夫的本源往后下鼓荡,含胸,整个脊柱向后形成一张完美的弓,呼气时,身体压缩,本源往前鼓荡,挺胸,脊柱向前形成一张完美的弓,简而言之,脊柱在意动过程中不停的做身如反弓的运动,左右半身不停的开合往复运动只有这样,你整条脊柱才能被逐渐柔化,大龙才会形成,才会收获健康,收获发力的资本。具体到实际的桩法,以后再具体桩法中在详细介绍,不然,这篇原创写的我吃饭睡觉时间都没有了。随便提一下,意动时的呼吸,要求细慢匀长,而且一定是倒呼吸,也就是吸气时,意念从脚底起,到小腿大腿会阴再到本源,这些东西,平时在网上都看不到的,都是门里面的东西。桩功能撑筋拔骨,更能培养浩然之气,怎么没有吐纳呢?

有些人提什么动桩,行桩,拳法中一式一个桩,步步是桩,我可以非常肯定的说,这是在吹牛逼,他根本就没有认真的站过桩,站也是瞎站,没有传承的站,真正按桩的要求,他一定是站的糊里糊涂面目全非。当年郭云深、王芗斋、姚宗勋等,每天都是几个小时的桩功,都是数十年如一日站,说一步一桩的,自己糊涂的要死,要命的是还在“传道”,让跟多的人误入歧途。当然,桩功是为了更好的动,更整的动,更轻灵的动,意动一致的动,当自己还不具备这个动的条件时,那还是静下心来踏实的的站吧。

 
 
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