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[致我们正在消逝的文化印记——中国功夫]少林棍

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-07-03  来源:央广网  作者:王逸群  浏览次数:100
核心提示:编者按:南拳和北腿,少林武当功。太极八卦连环掌,中华有神功。武术,是中国国术,既讲究形体规范,又求精神传意;既追求动静结
       编者按:“南拳和北腿,少林武当功。太极八卦连环掌,中华有神功。”武术,是中国“国术”,既讲究形体规范,又求精神传意;既追求动静结合,也追求内外兼修,是中国传统文化的重要印记。漫长的历史演进过程中,中国功夫繁衍流变,派系林立,拳种纷显。

  在武侠小说和影视作品里,中国功夫混杂着民族情绪和电影特技,许多武侠人物被一步步推向“神坛”。实际上,随着冷兵器时代的结束,传统武术逐渐失去了其实战意义,很多流派和技法面临失传。一代宗师现在哪里?中国功夫路在何方?中央人民广播电台今天起推出特别策划《致我们正在消逝的文化印记――中国功夫》,探寻传统武术的门道、精神、传承和发展。

 

 

  据中国之声《新闻纵横》报道,“1982年,动作影片《少林寺》公映,在一毛钱票价的时代创造了亿元票房奇迹。《少林寺》掀起世界武术热,成了功夫片难以逾越的经典。

  千年古刹,嵩山少林,早已因少林功夫驰名中外。武术技艺和套路之外,佛教信仰、禅宗智慧都是少林功夫的题中之义。拳法为基础,兵器是延伸,少林棍是少林武僧使用最多、最常规的武器之一,被奉为“百兵之祖”。

  22岁的延洛法师,老家在河南周口农村。从小浸润武侠情结的他,9岁开始在少林武校习武,七年前依靠童子功和二指禅绝技,来到梦想中的“武术大学”少林寺。

  延洛法师说他比较喜欢少林棍,“少林棍是每个少林人练少林功夫必须接触的兵器,棍法能彰显出少林和尚的慈悲之心。唐朝时,十三棍僧救唐王,他是棍僧,拿着棍,只需要把敌方给制服,而不是杀害他。”

  源于生活,随处可寻,长短皆可,变枪变刀,少林寺武僧团总教头延庄法师解释,这就是少林棍的奥妙,“随时随地,只要有,拿起来就能用,学了棍能衍变成任何兵器。它很多招式都是源于日常生活,平时用的烧火棍,拿着就能用。如果战争来了,自卫、防身都可以。它取于生活,用于生活。”

  延庄法师介绍说,现在的棍法大概有30多套,其实一百套和一套是一样的,它是不同的组合变化而已。就像学汉字一样,能掌握多少汉字是算不清的。

  南北朝时期开始,少林寺经历过三次浩劫。最近的一次,1928年军阀混战,火烧少林寺。最衰败的时候,整个寺院只剩下10个老僧人。少林功夫讲究言传身教,除此之外,功夫的传承还需要文字记载。千年流变,浩劫洗礼,即便少林寺和民间人士抢救回了不少经书、拳谱,但终归是少了。

  延庄法师表示,其实消失就消失了,没有必要追究它。任何东西它有生有灭,有灭还有生,它是循回的过程,没有必要去纠结它失传和再生的问题。

  少林寺把时间和汗水的见证,定义为功夫。在少室山上种药、种庄稼,这些都在功夫行列,而武术就是搏杀二字。

  延庄法师说,“任何武术,现在所总结的都是技术成份,就是前人用生命和鲜血凝聚出的一种文化形式,是搏杀技能。现在大家所探讨的是能用和不能用,技术都是小道。练习少林功夫,感悟的是一种大无畏的精神,勇猛向前的精神。”

 

 

  如今,少林棍的精妙,多展示于表演的场合。延岐法师说,具备实战性的一些老拳法因为没有观赏性,练习的人也越来越少,“这些拳法非常不好看,它每个动作有点收,因为收的时候是等待爆发,但是现在表演是让其他人看明白动作,需要一种舞台效果。慢慢就偏表演性质了。”

  推广少林功夫,这是少林寺方丈释永信,20多年来一直在做的事。少林武僧团六七十人,主要任务就是交流表演,已先后在60多个国家和地区进行过功夫表演。不论是在外演出还是宣传推广,少林功夫更多体现的是艺术表演成分,因为“顾客就是上帝”。少林寺也因此被质疑在商业化的道路上越走越远。

延庄法师表示,“在我们这保护源头就行了,出去怎么发展需要根据情况。我们要变的,不变是不行的。像演出、电视剧、舞台剧找我们,顾客让编十分钟的武打节目,我们只能编。其实表演的套路都是假想,不是真的,只是传承的是一种积极形式而已。”

  外出交流表演、影视剧拍摄、开办少林文化中心……少林寺似乎越走越远了。仅在美国,少林文化中心就有30多个,未来即将在非洲“开花结果”。而在国内,少林功夫的外部发展则更加复杂。粗略统计,仅登封这座所谓的武术之城,大大小小几十家武术学校,都打着少林功夫的名头。

  凌晨5点,晨曦微露,大雄宝殿内《楞严咒》准时唤醒了嵩山少林寺。伴随着击鼓声,僧人们开始绕佛念经。

  延庄法师表示,“我们做好我们的事情,我们是源头。保护、传承是我们的使命,不把千年的香火在我们手里断了。任何事情法无定法,随缘生法。我们就是一代一代言传身教。一千年了,我们就靠这个。”

 
 
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